Prazo de Validade

Não há melhor aprendizado do que a adversidade.

(Benjamin Disraeli)

Nossa vida nesta Terra é extremamente curta, sendo chamada pela Bíblia de brisa, sopro e comparada a uma pequena planta que nasce e rapidamente morre. Na prática, temos pouquíssimo tempo para realizar a missão que nos foi confiada, e por mais que consigamos avanços consideráveis, infelizmente, alguma coisa sempre fica para traz. 

É inegável que nossos dias estão relativamente mais curtos, e nossas “horas” se tornaram artigo de luxo. São tantas as ocupações e preocupações que fica praticamente impossível administrar o tempo disponível para atender tamanha demanda. Atividades diárias se acumulam sobre nossas costas, e nos obrigam a estabelecer prioridades, o que fatalmente fará com que momentos importantes e decisivos sejam sublimados pelo cruel carrasco cronológico. 

A modernidade impõe um julgo desumano sobre o indivíduo, e essa imposição é aumentada sobre todo homem que precisa mensurar em poucas horas o teórico e o prático, a ação e a reação, o planejamento e a execução, o material e o espiritual, a vida secular e o ministério.  Devido à necessidade de se fazer mil coisas em um período relativamente escasso, é que muitas vezes, atividades importantes não são feitas. Em suma, toda esta realidade se encerra na mais pragmática das revelações: é impossível fazer tudo sozinho.  

Mas, esta não é uma verdade pertinente apenas aos nossos dias. Desde a antiguidade, os textos sagrados explicitam a necessidade do trabalho em equipe, em referências como as encontradas em Provérbios 24:6, Eclesiastes 4:9-10, Isaías 41:6 e Lucas 10:1. Já no Éden, a existência da vida humana foi drasticamente reduzida em decorrência do pecado, e mais nenhum homem conseguiu ser pleno em realizações. Nossa vida se finda antes de nossas ambições.

Assim, cada pessoa aproveita o “gancho” deixado por outros, para a partir deste ponto começar a desenvolver algo pessoal e possivelmente relevante, que chamará a atenção da próxima geração, que usará este novo “gancho” para suas próprias inovações. Tem se então a verdade por traz do jargão: - Neste mundo nada se inventa, mas se copia. 

A grande preocupação que devemos ter, se divide em duas etapas. Na primeira avaliamos se nossas ações honram o que foi construído pelos patriarcas que sucedemos, e também, se estamos construindo algo realmente sólido para a posteridade. Ninguém é pleno sozinho.

A palavra “geração” vem do latim “generatĭo”, e entre seus diversos significados e aplicações, faz referência a uma coletânea de seres vivos de mesma idade. Em sentido parecido, também se refere ao conjunto de pessoas que por nascerem num mesmo período histórico, recebem ensinamentos e estímulos culturais e sociais similares, e assim, em teoria, possuem comportamentos e interesses em comum. Pode referir-se também a um grupo de descendentes quando se trata de parentesco, tal como filhos e netos.

Podemos dizer que GERAÇÃO é aquele grupo de pessoas, que em decorrência de uma ideologia comum, é responsável por moldar a identidade cultural e espiritual de seu tempo, preparando-a para a posteridade. Assim, a responsabilidade de uma geração para com a outra é "real" e "vital" na evolução e sobrevivência da espécie.

Apesar de sua importância social, cultural e espiritual, é muito difícil especificar a duração histórica de uma geração, já que a vida humana não tem prazo de validade definido.

Por exemplo, a Bíblia cita a idade de 120 anos como uma média razoável de vida (Gêneses 6:3). Porém, esta expectativa é reduzida drasticamente para 70 anos no Salmo 90:10.

Mesmo assim, é possível encontrar no texto de Gêneses 5, personagens com nove séculos acumulados de vida, casos de Enos (905 anos), Cainã (910 anos), Sete (912 anos), Adão (930 anos), Jarede (932 anos) e Matusalém (979 anos). Exceções à regra.  

Atualmente, a expectativa de vida em países de terceiro mundo como República do Chade e Guiné-Bissau, não passa dos cinquenta anos. Além disso, diariamente, milhares de crianças e adolescentes morrem prematuramente pelos mais diversos motivos. Essa inconstância da vida, aliada ao avanço tecnológico sem precedentes da pós-modernidade, dificultam cada vez mais, a datação exata de um grupo humano igualitário em suas demandas e aspirações. Assim, sociólogos e historiadores se debruçam sobre estatísticas para encontrar a duração exata de uma geração, e os resultados destes cálculos estão sempre mudando.

Durante muitas décadas, definiu-se geração como sendo aquela que sucedeu a seus pais. Portanto, calculava-se como sendo uma geração o tempo de 25 anos. Na última metade de século, com o aumento considerável nos avanços tecnológicos, a maior facilidade de conexão com culturas diferenciadas e o bombardeio diário de informações, o intervalo entre uma geração e outra ficou mais curto. Hoje, já se pode falar em uma nova geração a cada dez anos.

Na pratica, o real resultado deste metabolismo social acelerado, é que pessoas de diferentes ideologias estão convivendo simultaneamente, em casa, na escola e no mercado de trabalho. Isso tem seu lado positivo, já que a experiência e a maturidade dos "mais velhos", aliada a expertise dos "mais novos" no manejo das tecnologias, aumenta exponencialmente a capacidade de inovação de uma civilização. Porém, a aceleração não e deixa de ter seu contraponto. Se a sinergia entre gerações não for alcançada, insta-se o conflito ideológico entre pessoas que, em teoria, deveriam formar um mesmo consciente coletivo. Isso nos leva a um legado fragmentado, que migra paulatinamente a uma falta de identidade social. 

E isso se reflete na espiritualidade do indivíduo, já que as mudanças constantes no pensamento teológico e religioso dentro de uma mesma instituição, não deixa marcas permanentes nas gerações futuras. Cada geração que se afasta de Deus, também empurra a próxima geração para o limbo da apostasia.

É preciso entender que, como igreja, apesar de convivermos com o conflito social de gerações em nossas comunidades, é preciso manter a consciência coletiva sobre Deus e seus desígnios fora do rol das transformações do mundo.

Deus não muda, e nossa forma de enxergá-lo também não pode mudar, independentemente da duração da vida ou das mudanças culturais de cada tempo. 

Nenhuma geração é plena. Precisamos trabalhar em conjunto com os que foram e com os que serão, afim de construir uma história e perpetrar um legado. Muitos acreditam que um exército de ovelhas lideradas por um leão, venceriam facilmente um exército de leões liderados por uma ovelha. Isto porque o "formador de opiniões" tem a capacidade de moldar seus influenciados de acordo com sua própria mentalidade. Esta dádiva é uma faca de dois gumes, pois quando não usada com sabedoria se torna em maldição.

Líderes fracos fatalmente forjarão grupos fracos, e líderes fortes, fortaleceram seus liderados, por mais fracos que sejam. Uma geração sempre irá ditar os passos da próxima geração. A grande questão é: - Para onde?

Deus transformou o mal em bem

O que te torna incapaz de ser feliz são as dúvidas. Se vai dar certo?

Bom, só irá saber quando o “se” deixar de existir.

(Beatriz Borges)

As histórias de José e Moisés, são ao mesmo tempo, paradoxal no desenvolvimento e semelhantes nos propósitos. Enquanto José ascendeu da escravidão ao governo, Moisés parece fazer exatamente o caminho contrário, deixando para traz o legado dos faraós e assumindo a causa de um povo escravizado. 

Entretanto, quando visualizadas numa única perspectiva, estas histórias paralelas revelam um grandioso projeto divino, minucioso em seus detalhes.  

José ainda era um adolescente de 17 anos quando foi vendido por seus irmãos, e chegou ao Egito junto a caravana de mercadores ismaelitas. Negociado como escravo, logo se tornou o mais exemplar serviçal da casa de um militar egípcio chamado Potifar, que o promoveu a mordomo. Porém, a esposa de Potifar, via qualidades em José que iam muito além de seu primoroso serviço, e tentou, sem sucesso, seduzir o jovem hebreu. Frustrada pela negativa de José, aquela mulher lhe acusou de assédio e tentativa de estupro. Assim, vitimado por esta enorme injustiça, José é conduzido a prisão, onde passará os próximos anos de sua vida.

No cárcere, José tem a oportunidade de conhecer dois funcionários do palácio de faraó, suspeitos por intentar contra a vida do rei. Através da interpretação dos sonhos de seus companheiros de cela, José revela que o padeiro será condenado a morte e o copeiro será libertado e retornará aos seus afazeres. Em três dias, a previsão se realiza piamente.

Os anos seguintes foram arrastados, porém, mesmo numa situação adversa, José impressionava a todos por sua postura e nobreza, tanto que foi promovido a “auxiliar” de carcereiro. 

Alguns anos depois, quando o poderoso faraó se viu às voltas com um sonho perturbador e indecifrável, que lhe tirava completamente a paz, o seu copeiro se lembrou do companheiro de cela visionário. Então, José é retirado da prisão e conduzido a presença do monarca. Ali, o jovem hebreu (já na casa dos 30 anos), não apenas revela o significado do sonho real (sete anos de fartura seguidos por sete anos de fome e escassez), como também apresenta o plano perfeito para evitar um desastre nacional. Sem pensar duas vezes, faraó ascende José ao cargo de “governador”, o que em nossa república equivaleria a um amálgama de “Ministro da Fazenda” com “Vice-Presidente”.

Agora, o antes escravo e prisioneiro, é o segundo em comando no poderoso Egito.

Quando seus irmãos se apresentam a fim de comprar alimentos, José enfrenta uma intensa batalha contra seus próprios sentimentos. Depois de uma série de provas impostas, ele perdoa seus irmãos, e pede que Jacó seja trazido para o Egito.

Gênesis 46:27 revela que 70 hebreus chegaram ao Egito, onde foram regiamente recebidos, e acomodados na terra de Gosén, afim de apascentar em calmaria os seus rebanhos. José sabia que o Egito não era a terra que Deus prometera a seu bisavô Abraão, tanto que fez jurar os seus descendentes, que quando retornassem para casa, seus ossos deveriam ser levados dali (Êxodo 13:19).

Em determinado momento da história egípcia, a elite religiosa e administrativa da nação, entrou em rota de colisão com o faraó, e para enfraquecer seu domínio, facilitou a entrada de estrangeiros no país. Foi neste contexto que os Hicsos, povo em constante desenvolvimento, viu a oportunidade de “invadir” o Egito e ocupar suas férteis planícies.

Esta ocupação foi até certo ponto pacífica, mas, o desgaste inevitável veio com o tempo, e o Egito se viu esfacelado em culturas distintas por quase 150 anos. Para recuperar a hegemonia, os egípcios precisaram enfrentar duas grandes batalhas contra os hicsos. Foi apenas entre os anos de 1570-1546 a.C, que o Egito foi unificado e os invasores hicsos (semitas como os hebreus), foram expulsos sob o comando de Amósis. Segundo alguns historiadores, este teria sido o Faraó que não “conhecia” a José.

Aqui, o termo “conhecer” remete ao fato de que este governante não tinha qualquer empatia por José e seus descendentes, vendo-os como um “inimigo íntimo”, que poderia sim, virar uma nova “pedra em sua sandália”.

Amósis inicia então, uma pesada campanha publicitária afim de convencer a opinião pública da nocividade representada pela presença dos hebreus:

 - O qual disse ao seu povo: Eis que o povo dos filhos de Israel é muito, e mais poderoso do que nós. Eia, usemos de sabedoria para com eles, para que não se multipliquem, e aconteça que, vindo guerra, eles também se ajuntem com os nossos inimigos, e pelejem contra nós, e subam da terra (Êxodo 1:9-10). 

A estratégia funcionou, e com o apoio popular, o Faraó passou para a próxima fase de seu plano, isolando os israelitas em sua terra e elevando drasticamente os impostos cobrados, o que obrigou aos hebreus a trabalharem exaustivamente afim de pagar seus tributos. O texto original usa a palavra “bepharech”, que remete a ideia de “trabalho forçado, capaz de quebrar o corpo”

- E puseram sobre eles maiorais de tributos, para os afligirem com suas cargas (Êxodo 1:11).

Mesmo com tamanha opressão, o povo de Israel continuava a crescer e multiplicar, tornando-se mais forte a cada dia. A linhagem dos faraós, temerosa que uma nova “invasão estrangeira” minasse seu poder, passou a tomar medidas cada vez mais drásticas. Entre elas, ordenou para as parteiras que atendiam as gestantes hebreias, que assassinassem os meninos hebreus recém-nascidos, ordem esta, que não foi obedecida.

Alguns estudiosos (entre eles Flavio Josefo), acreditam que existia um tipo de “profecia” oriunda dos magos egípcios, sobre um menino que nasceria e desafiaria o poder do Faraó. Mas, que este guerreiro, teria na água o seu ponto fraco.

Isto justificaria a próxima ação arbitrária e cruel do Faraó, que baixou um terrível decreto sobre toda a terra do Egito:

- Então ordenou Faraó a todo o seu povo, dizendo: A todos os filhos que nascerem lançareis no rio, mas a todas as filhas guardareis com vida. (Êxodo 1:22).

É exatamente neste tempo de densas trevas, que nasce Moisés, um libertador para seu povo.

A história de Moisés revela um engendrado plano traçado antes mesmo de seu nascimento, que culmina com o retorno de Israel para a Terra Prometida. Porém, quando analisamos alguns detalhes bem específicos, podemos, de fato, constatar como nosso Deus é minucioso em seus propósitos. O nome Moisés, provavelmente tem sua origem na palavra egípcia “Mes”, que significa “filho ou criança”, mas quando pronunciado na língua hebraica, ele tem a fonética alterada para “Mosheh”, que pode ser interpretado como “tirado”. Neste caso, tirado das águas.

Mais que apenas um nome, a nomenclatura “Moisés” é uma síntese perfeita do projeto divino. Quando Joquebede decide construir uma cesta de junco, para colocar seu filho de três meses dentro dela, e depois depositá-la no Rio Nilo, certamente nem fazia ideia que era direcionada pelo próprio Deus. O Nilo é até os dias de hoje considerado “sagrado” dentro da cultura egípcia, e esta veneração pelo rio era ainda mais extremada no tempo dos faraós.

Quando a princesa do Egito se banhava no Nilo, avistou a pequena cesta que flutuava pela correnteza, e ordenou que suas damas a buscassem. Ali dentro estava um menino hebreu sentenciado a morte, porém, ela se recusou a matá-lo, afinal, aquele era um presente do “Nilo”, enviado pelos próprios deuses. Nem mesmo a casa real se opôs a criação da criança, pois não ousava questionar suas divindades. Ou seja, Deus usou a crença pagã da família real, para salvar a vida de Moisés e colocá-lo no palácio, afim de criar o vínculo familiar necessário, para que anos mais tarde, ele tivesse acesso irrestrito ao dialogar com o Faraó.

Outro fato interessante, é que enquanto a cestinha boiava no rio, Miriam, a irmã de Moisés a acompanhava veladamente. Quando percebeu que a princesa se vislumbrará com a criança, se aproximou e disse conhecer uma excelente ama de leite, já que o menino precisaria ser alimentado. A filha de Faraó imediatamente ficou interessada na proposta, pois conhecia a fama das hebreias. Quando as parteiras se negaram a matar os meninos hebreus, alegaram ao Faraó que as mulheres de Israel davam à luz com muita facilidade e sem precisar de amparo médico.

Assim, dentro do palácio, correu a notícia que as mães hebreias eram mui prendadas e exímias parideiras. Miriam indicou Joquebede para cuidar do menino, e a princesa imediatamente aceitou, pois o curriculum materno de uma hebreia a gabaritava para amamentar um príncipe do Egito. 

Certamente Joquebede aproveitou cada minuto ao lado de seu filho para ensina-lo acerca de seu Deus e de seu povo, semeando em seu coração a devoção ao “GRANDE EU SOU”, que se revelaria anos depois.

Como um dia disse o seu antepassado José – “Deus transformou o mal em bem" (Gênesis 50:20).

Aprendendo a afundar

Toda e qualquer mudança é um avanço, um passo à frente, uma ousadia que nos concedemos, nós que tememos tanto o desconhecido.

(Martha Medeiros)

Pense num dia cansativo. As pernas estavam pesadas e a coluna parecia um anzol de tão envergada. Os discípulos tinham trabalhado como burros de carga para atender uma multidão de famintos. Fome de Deus. Fome de Pão.

Jesus era amado e odiado ao mesmo tempo. Os religiosos o acusavam de blasfêmia, e faziam planos secretos para prendê-lo e matá-lo. Os cidadãos da Galileia falavam sobre os milagres realizados pelo moço de Nazaré. Por onde ele passava, cegos descreviam em minucias as cores do arco-íris, aleijados bailavam de mãos dadas com o vento e mortos abraçavam seus entes queridos enlutados. O “boca a boca” se espalhou como fogo em pólvora. A popularidade de Jesus tinha alcançado seu apogeu. Por bem ou mal, Cristo estava no centro de qualquer conversa.

Jesus tinha escolhido a cidade de Cafarnaum para morar, e seu ministério se concentrava naquela região. Cada vez que saia à público para pregar, uma multidão o cercava. Jesus atendia a todos com muito carinho, mesmo quando não estava bem.

Houve um dia, em que Ele acordou enlutado. Uma ordem de Herodes havia sentenciado João Batista a morte. Jesus sentiu profundamente a perca de seu primo e precursor ministerial. Mas, a tristeza do Messias não comoveu seus seguidores. Naquela manhã, o povo estava particularmente eufórico. Ávidos por um milagre, a grande massa de pessoas empurrava Jesus na direção do mar. O Mestre pediu a seus discípulos que atendessem a multidão em seu lugar, e por longas horas, aqueles doze homens caminharam entre o povo, orando, aconselhando e expulsando demônios.

Para cada pessoa atendida, uma nova fila se formava. Percebendo o cansaço daqueles homens, e ciente da dificuldade que estavam tendo para controlar a turba, Jesus entrou num barco, e junto com seus discípulos navegou para a margem oposta.

Lago de Genesaré. Mar de Tiberíades. Mar da Galileia. O nome dado para aquela imensidão aquática variava de cidade para cidade. Sua imponência, porém, era unanimidade. Os pescadores o amavam e o temiam na mesma proporção. Incluindo, os discípulos de Jesus. Foi naquelas águas que Pedro, João, Tiago e André fizeram a maior pescaria de suas vidas. Ali, também, eles testemunharam o Mestre acalmar uma tempestade.

Com cerca de dezenove quilômetros de comprimento e treze quilômetros de largura, era um atrevimento chamá-lo de lago. Para os moradores da região, eles tinham um “mar” no quintal de casa. O Mar da Galileia tinha aproximadamente 167 quilômetros quadrados, e mesmo assim, a multidão não se intimidou em seguir a comitiva apostólica. Alguns de barco. Outros correndo pela areia da praia. Todos desesperados por um pouco mais de “Jesus”.

Quando desembarcou em Tiberíades, Jesus subiu com seus discípulos numa montanha, para desfrutarem de algumas horas de privacidade.  A calmaria durou pouco. Logo, a multidão os cercou novamente. O Mestre, então, decidiu trazer um ensinamento espiritual para toda aquela gente. Por muitas horas, a multidão alimentou seu espírito, e saciou a fome da alma. Ao fim do sermão, compadecido de seus ouvintes, Jesus desejou servir-lhes uma refeição antes da longa viagem de volta para casa. O problema, é que na montanha, não existiam cozinhas, mercados ou serviços de fast-food.

Entre a multidão, estava um menino precavido. Ele tinha trazido seu lanchinho particular. Cinco pães e dois peixinhos. Generosamente, ofereceu tudo o que tinha para Jesus. E o que aconteceu a seguir, todos nós sabemos muito bem.

Jesus deu graças e partiu o pão. Fez o mesmo com o peixe. E de repente, todos os discípulos se viram as voltas com cestos e cestos de comida. Cinco mil homens adultos, sem contar mulheres e crianças. Não é exagero dizer que haviam mais de quinze mil boquinhas nervosas por ali. E se sobravam “clientes”, faltavam “garçons”. Doze homens trabalhando para atender milhares de pessoas. O cansaço bateu pesado. E os nocauteou.

Ao fim do dia, os discípulos só queriam voltar para casa e dormir à noite inteira. Jesus, porém, tinha outros planos. Ele não perderia a oportunidade de passar algumas horas em oração naquela nela montanha. Mesmo que ninguém compactuasse desta ideia.

- Mestre. Vamos embora. Estamos todos muito cansados. A noite se aproxima e vem chuva forte por aí. E melhor irmos depressa, enquanto o mar está quieto.

Jesus estava determinado a não atravessar o mar naquela noite. Pelo menos, não de barco. Compreendendo o esgotamento físico de seus discípulos, se despediu deles na praia, ordenando para que o esperassem em Betsaida. Doze homens no mar e Deus ficou em terra.

Enquanto remavam afoitos, Jesus orava tranquilo. Sobre todos eles, os céus ganhavam contornos avermelhados, iluminando-se apenas pelo brilho aterrorizador dos relâmpagos. Ventos uivantes. Raios incandescentes. Trovões ensurdecedores. As ondas iam ficando cada vez mais violentas, e a água insistia em inundar o barco.  Doze homens em desespero navegando contra a natureza. Um barco surrado pelo tempo, contra um oceano impávido e imponente. Que chances teriam?

Do alto da montanha, Jesus orava por eles. De longe, comtemplava o sofrimento de seus discípulos. Mesmo assim, se mantinha impávido, focado em seu diálogo com o Pai. Não havia motivos para se ter pressa.

No mar, o sentimento era outro.

- Onde está Jesus?

- Porque Ele nos deixou entrar no mar?

- Será que o Mestre virá em nosso socorro?

Questões urgentes, sem respostas imediatas. O tempo de Deus difere do nosso. O Senhor não se abala com nossas preocupações. Ele não age por impulsos humanos. Deus nos observa no mar, mas não se impressiona com as ondas. Mesmo que nosso barco esteja à mercê das águas, Jesus não se apressa.

Ele é o Senhor do mar.

O Deus das ondas.

O Dono da tempestade.

Os discípulos remaram em desespero por mais de nove horas, e mesmo assim, não avançaram mais do que cinco quilômetros. A noite de descanso tinha se transformado em desespero e caos. Por mais que se esforçassem, pouco avançavam em direção a um porto seguro. Estavam presos em uma armadilha de águas turbulentas.

- Onde está Deus?

- Onde está Jesus?

Que questionamento mais corriqueiro. Mesmo que não o expressemos aos quatro ventos, muitas vezes reverberemos no íntimo de nossa alma, este sentimento de solidão: - Onde você está Deus, que não vês o mar bravio se levantando contra mim?

E na angústia desta pseudo-solidão, prosseguimos contra as ondas. Navegamos em canoas furadas, barcos com o casco avariado e veleiros com velas rasgadas. Só nos restam remos comidos por cupins, mas, falta forças nos braços para remar. E, as portas de uma tragédia anunciada, nosso grito desesperado faz tremer as estruturas do coração: -  Onde está Deus?

Já era quase de manhã, quando os discípulos perceberam que entre as ondas, um vulto sinuoso se movia com elegância. Não haviam dúvidas. Eles sabiam muito bem do que se tratava. Se olharam convictos nos olhos, e gritaram em uníssono:

- UM FANTASMA!

A cultura judaica sempre foi muito supersticiosa sobre anjos e espíritos. Segundo a crença popular, ver um fantasma era presságio de morte. Depois de horas enfrentando uma tormenta invencível, os discípulos já não tinham dúvidas do próprio fim. Se antes eles esperavam por um leito de hospital, agora tinham convicção da própria sepultura. E a assombração que os levaria para o além, já estava bem ali, ansiosa por sepultá-los sob um jazigo aquático.

Então, eles gritaram em desespero. Doze homens agarrados dentro de um barco, gritando como uma menininha confrontada por um rato.

E das ondas, retumba a voz imponente: - Não tenham medo! Sou eu!

Sou eu? Eu quem?

“Eu” é uma apresentação muito vaga. “Eu” pode se referir a qualquer pessoa! Todo “Eu” necessita de acréscimos. Adjetivos. Pronomes. Definições. Mas, não Jesus. Ele “é” o que “é”. O que há de vir, o que veio e o que para sempre já está estabelecido. Quando Ele diz “SOU EU”, o universo o reconhece. Quando Ele diz “SOU EU”, toda a criação presta reverência. Se os discípulos precisavam de uma identificação mais precisa, o mar já tinha se rendido a sua voz.

Sou eu.

O que caminha sobre as águas.

Aquele ao qual os ventos obedecem.

O que traz mortos de volta a vida.

O Verbo que se fez carne.

O próprio Deus entre os homens.

Sou Jesus.

Pedro precisava de mais provas. Ele sabia que a presença de Jesus lhe fazia uma pessoa melhor, mais destemida. Então, o pescador turrão propõe um desafio ao caminhante das águas.

- Se você é mesmo o Senhor, então mande que eu caminhe ao seu encontro.

Imagino que ao ouvir estas palavras, Jesus sorriu de contentamento. Ele gostava de desafiar a fé de seus discípulos, e os encorajava a viver o sobrenatural.  E Pedro se mostra um bom aprendiz. Ele se arma de fé e se dispõem a enfrentar o desconhecido. Sua ousadia, porém, está atrelada a uma condição. O discípulo audacioso precisava de uma voz de comando. Coragem respaldada pela obediência. Sua disposição para caminhar sobre as águas dependia de uma ordem divina.

- Venha Pedro. Estou te esperando.

Cansaço. Medo. Duvidas. Um dia de trabalho exaustivo e uma noite de desespero desesperançado. Cargas pesadas que colocavam em risco a embarcação e seus tripulantes. Pedro tomou uma intrépida decisão. Ele saltou do barco, e caiu em pé sobre as águas.

Lembro-me do velho colchão de água na casa de meus avós. Vez ou outra, os primos se desafiavam a ficar em pé sobre ele, enquanto os outros pulavam para “agitar” as águas. Manter equilíbrio era muito difícil. Não dá para dançar uma valsa, se o piso do salão é feito de gelatina.

Os pés descalços de Pedro tateavam a superfície gelada das águas. E então, vieram os "antes".

Ventos uivantes.

Trovões altissonantes.

Ondas galopantes.

Joelhos dançantes.

Bastaram poucos passos para que Pedro se lembrasse da bolsa que trazia a tiracolo. Cansaço. Medo. Dúvidas. Um dia de trabalho exaustivo e uma noite de desespero ininterrupto. E ele sentiu o peso. O chão de água de liquidificou. E neste instante, num ponto qualquer entre o barco e Jesus, Pedro começou a afundar.

Ufa...

Fizemos uma longa jornada, apenas para chegar até aqui. Acompanhamos Jesus e seus discípulos neste dia atarefado. Testemunhamos curas e milagres, poucos pães alimentando uma multidão e ouvimos os ensinamentos de Jesus. E por fim, ao invés de um merecido repouso após tanto labor, acabamos todos à deriva no mar. 

E o que nos trouxe aqui? 
Pecados e iniquidades?

Não! Trabalho e obediência.

Os discípulos se dedicaram ao Reino de Deus de corpo e alma durante aquele dia. Depois, entraram no mar exatamente conforme Jesus os instruiu. O resultado de tanta devoção foi a iminência de um naufrágio.

Você se identifica com este cenário?

Se sente injustiçado por Deus?

Olha em volta e não entende porque tanto mal lhe é destinado, mesmo se esforçando para ser bom com todas as pessoas?

Aqui vai uma dica. Pare de olhar para o mar e se concentrar no ímpeto das ondas. Eleve seus olhos para a montanha. É dela que vem o seu socorro. Não das rochas. Daquele que ora sobre elas. Enquanto lutamos contra as marés e ventanias, Jesus caminha despreocupado sob a chuva torrencial.

Da montanha, Ele nos observa.

Do caminho, Ele cuida de nós.

Das águas, Ele nos chama.

Venha ao meu encontro.

Aprenda a andar sobre as águas num dia de tempestade.

Se numa noite escura, em meio a um furacão, você encontrar coragem para saltar do barco e caminhar sobre as águas em direção a Jesus, certamente o mar nunca mais será um problema. Um obstáculo vencido definitivamente. É por isso que estamos aqui.

O mar, a tempestade, o cansaço, a demora... Tudo faz parte do preparo. Da prova. Do aprendizado. E Pedro aceitou o desafio. Se inscreveu no vestibular. Se apresentou para a prova. Sua coragem, porém, não o imunizou do medo. Sua ousadia não o tornou a prova de fracassos. E ele afundou.

Mas, em seu naufrágio, Pedro nos deixa uma lição valiosa. Ele nos ensina a naufragar com classe. Afundar para cima.

E pode acreditar. Esta é uma lição valiosa. Cedo ou tarde, todos naufragaremos. O mar se abrirá sob nossos pés. O barco será devorado por cupins infernais. O chão se tornará movediço. Estar de pé é um ensaio constante para o momento da queda. E é nestas horas, que devemos nos lembrar da lição ensinada no Mar da Galileia:

Afundar da maneira correta.

É bem simples, já que consiste em apenas dois passos fundamentais.

- Mantenha as mãos para cima enquanto afunda.

- Antes das águas lhe cobrir a boca, grite bem alto: - Socorre-me, Jesus!

(Este texto foi baseado nos relatos de Mateus 14, Marcos 6 e João 6)